他开始在经卷上批注离经叛道的言论：质疑“格物致知”，说“格尽万物，偏格不出填窟窿的法子，这般致知，与自欺何异？”；反驳“化性起伪”，写道“伪饰得再光鲜，虫蛀的根骨也长不出新肉，化性不如任其蚀透，省得遮遮掩掩。”

        如此这般，书院的夫子们，都是看在眼里，急在心里，开导，劝解，毫无作用。

        甚至屡屡适得其反。

        以至于在某日，他竟然对着‘义战’之论说——善战者，蚀其志，不战而屈人，非独以力！

        这让书院的夫子大发雷霆，将其禁足！

        他依旧不改，更是在次年策论之中，批了个——圣人之道非顽石，需自‘蚀’而新。若千年不变，与朽木何异？

        这话传开，几乎惊动了整个平昌学宫。夫子们气得直拍案，有性烈的当场就砸了案上的文房四宝。

        但最终，还是在他恩师周旋之下，说他只是自误一时，非误一世，方才让学宫而来的大儒，只除其名，不碎文胆，不散正气。

        除名那日，名为沈砚的书生望着书院匾额上的“万世师表”，忽然笑了。他觉得这些人不过是守着一座金玉在外的牌坊而已。

        自那之后，他亦是彻底读出了这个‘蚀’字！

        如今写出这个‘蚀’字的他好似卸下了千斤重担一般说道：

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